诞⽣（节临柳公权书⽞秘塔）-2019
2019
纸本⽔墨
65×71cm
待遇（节临柳公权书⽞秘塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
51×70cm
典故（节临欧阳询书九成宫醴泉铭）-2020
2020
纸本⽔墨
99×75cm
发誓（节临颜真卿书多宝塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
64×88cm
感叹（节临柳公权书⽞秘塔碑）-2019
2019
纸本水墨
51×76cm
皇帝（节临欧阳询书九成宫醴泉铭）-2020
2020
纸本⽔墨
63×102cm
皇帝的梦（节临颜真卿书多宝塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
64×35cm
辉煌（节临颜真卿书多宝塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
75×145cm
看见（节临颜真卿书多宝塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
44×69cm
醴泉（节临欧阳询书九成宫醴泉铭）-2020
2020
纸本⽔墨
108×63cm
临弘⼀法师书⼼经-2020
2020
纸本⽔墨
75×196cm
临柳公权书⽞秘塔碑-2019
纸本⽔墨
279×150cm
临欧阳询书九成宫醴泉铭-2016
2016
纸本⽔墨
290×150cm
临王羲之书兰亭序-2020
2020
纸本⽔墨
64×198cm
临颜真卿书多宝塔碑-2019
2019
纸本⽔墨
279×147cm
前朝的宫殿（节临欧阳询书九成宫醴泉铭）-2020
2020
纸本⽔墨
96×50cm
母亲的梦（节临颜真卿书多宝塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
85×43cm
前朝的宫殿（节临欧阳询书九成宫醴泉铭）-2020
2020
纸本⽔墨
96×50cm
舍利（节临颜真卿书多宝塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
64×53cm
诗歌（节临颜真卿书多宝塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
77×145cm
祥云（节临颜真卿书多宝塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
43×68cm
修缮（节临欧阳询书九成宫醴泉铭）-2020
2020
纸本⽔墨
84×76cm
学历（节临柳公权书⽞秘塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
76×51cm
圆寂（节临柳公权书⽞秘塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
76×54cm
赞叹（节临柳公权书⽞秘塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
96×64cm
作者（节临柳公权书⽞秘塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
64×86cm
⼤丈夫（节临柳公权书⽞秘塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
65×43cm
⾳乐和⾹味（节临颜真卿书多宝塔碑）-2019
2019
纸本⽔墨
64×31cm
美成空间荣幸地宣布将于2023年2月12日推出艺术家何迟个展“繁华”，展览由策展人王澈策划呈现，将持续展出至3月26日。
书法是何迟自由丰富的艺术创作中一个重要的类型。2004年起，何迟开始用独特的方式临摹书法史上的经典作品。他意图以这种述而不作的方式，度过其他创造性工作之外的时间。
“繁华”展出的主要是何迟2019至2020两年间研究和临习唐楷的作品。中国书法到了唐代，艺术法则趋于完备和极致，出现了垂范后世的楷模。这是华夏文明史上的繁华时代。欧阳询、颜真卿、柳公权，加上元代赵孟頫的作品，作为书法启蒙教育的首选范本，千百年来被人们反复临摹学习。其中体现的“书写性”代表了传统书法和绘画艺术最为核心的精神，是人性的顺遂和抒发。
何迟用五笔、五色循环轮换的方式临摹前代经典作品，表面上看，这一动作带有鲜明的反书写性，而反书写性，就是“反人性”，类似于宗教徒戒律森严的生命修习。艺术家通过这种方式，试图对个人身体里时潜时显的族群文化基因序列，进行清点和整顿；对民族共同体历史叙述中的惯性套路和固定想象，进行身体性的考察和缅怀。
繁华，既是何迟书法星光灿烂的外在视觉气象，也是汉字文明生生不息的内存骄傲记忆，更是当代华人朝朝暮暮的幻灭脆弱梦想。
